Seneca über das Vergeuden des Lebens
„Nicht dass wir wenig Zeit haben, sondern dass wir viel davon vergeuden.“ Seneca stach mit einem Satz ins Herz der römischen Aufschieber: «Non exiguum tempus habemus, sed multum perdidimus.»
Unknown — "Bronze statue of the emperor Trebonianus Gallus" (251–253 CE), public domain
Zeit ist nicht das Problem—Verschwendung schon.
Seneca warnt in „Über die Kürze des Lebens“ (De Brevitate Vitae, Kapitel 1): «Non exiguum tempus habemus, sed multum perdidimus.» — „Nicht dass wir wenig Zeit haben, sondern dass wir viel davon vergeuden.“ Er hielt allen den Spiegel vor, die behaupteten, zu beschäftigt für Philosophie zu sein—und dann in Dinnern und Klatsch verschwanden.
Ein Schlag in den römischen Terminkalender.
Seneca sah Menschen, die Ämtern, Applaus und Geld nachjagten—und dann klagten, es fehle an Zeit. Doch, so Seneca, wir vertrödeln Stunden mit Belanglosem und geraten dann in Panik, wenn die Uhr tickt. Für einen Stoiker ist das Leben lang genug—wenn man es klug nutzt.
Philosophie unter Neros Blick.
Seneca war Senator, Verbannter und zum Selbstmord Gezwungener. Er schrieb diese Zeilen unter echtem Druck—nicht aus Luxus. Sein Vermächtnis ist eine Herausforderung: Wenn Roms beschäftigster Mann Zeit für Weisheit fand—was ist dann unsere Ausrede?
Senecas Rom lebte von Dringlichkeit und Dauerablenkung—genau wie wir. Die Ausrede vom „kurzen Leben“ kaufte er niemandem ab. Er griff das vergeudete an.
