Epitteto sugli insulti
«Εἰπεῖτα εἴ τις σοι εἴπῃ ὅτι ἄλλος σε κακῶς λέγει...»: Epitteto brandisce una lama affilata contro l’orgoglio.
Unknown — "Marble head of a Greek general" (1st–2nd century CE), public domain
La sua risposta, ieri e oggi.
Epitteto, nell’Enchiridion (33.8), scrive: «Εἰπεῖτα εἴ τις σοι εἴπῃ ὅτι ἄλλος σε κακῶς λέγει, μὴ ἀπολογοῦ, ἀλλὰ ἔλεγε ὅτι ‘ὠφελέστερον τοῦτο, ὅτι οὐκ ᾔδει τἄλλα μου ἐλαττώματα, εἰ μὴ ταῦτα μόνον εἶπεν.’» — "Se qualcuno ti dice che un altro parla male di te, non giustificarti, ma rispondi: ‘Non conosce gli altri miei difetti, altrimenti non avrebbe menzionato solo questi.’" Non è autocommiserazione—è indifferenza che disarma.
Perché Epitteto rideva degli insulti.
Per Epitteto, offendersi è solo energia sprecata che potresti usare per dominare te stesso. Insegnava che ciò che dicono gli altri è fuori dal tuo controllo—quindi lascia che scivoli via. Ridi dei tuoi difetti prima che il mondo possa ferirti. Per uno che ha sopportato la schiavitù, questa non era debolezza. Era armatura, leggera come l’aria.
L’uomo che insegnava agli imperatori con una gamba di legno.
Epitteto camminava zoppicando, probabilmente per una gamba spezzata in schiavitù. Insegnava a esiliati, senatori e persino a un futuro imperatore in una stanza spoglia, non in una sala di marmo. Credeva che libertà e dignità vivessero in come rispondi agli abusi, non in ciò che possiedi. In una cultura ossessionata dallo status, ribaltava le regole—ancora utile ogni volta che un hater ti attacca online.
Epitteto, ex schiavo, vedeva gli insulti come inezie rispetto al dominio su sé stessi. Il suo umorismo taglia più a fondo dell’indignazione—e spiazza ancora dopo duemila anni.
